Pismo Św. a tradycja Kościoła

[Tomasz]

Chciałbym zdementować jakobym miał być ojcem Vikinga.
W związku z tym, iż Viking nazwał również Wildente "matką" - chciałbym również oświadczyć, że pomiędzy mną a Wildente nigdy nic nie zaszło

[MAZale]

Tomaszu,
hmmm...przyznam, że rzeczywiście przy Twoim ujęciu tematu jest szansa na consensus
Zastanawia mnie jednak czy Twoje rozumienie zasady sola scriptura jest tożsame z tym, jak ją rozumieją ją na przykład denominacje ewangelikalne. Z tego co czytałem oni traktują Pismo Święte niemal LITERALNIE. Wydaje mi się, że tak się nie da. Pismo Święte powstało w pewnym bardzo konkretnym czasie, środowisku, kręgu kulturowym, itp. Ponadto istnieje wiele tłumaczeń, które w pewnych szczegółach różnią się miedzy sobą.
Zaznaczam, że patrzę na tę kwestię przez pryzmat swoich doświadczeń zawodowych, więc niekoniecznie moje spojrzenie jest trafne. Codziennie zmagam się z interpretacją tekstów prawnych i wiem, jak ważna jest przy ich czytaniu właściwa wykładnia przepisów. Pominięcie wykładni systemowej, historycznej i celowościowej i oparcie się wyłącznie na wykładni gramatycznej prowadzi często do całkowicie absurdalnych rezultatów. A trzeba podkreślić, że jest to tekst, który niemal zawsze jest stosunkowo świeżej daty, spisany w języku polskim i posiadający jedną oficjalną wersję opublikowaną w urzędowym publikatorze, więc sprawa powinna być stosunkowo prosta. Okazuje się jednak, że żeby zrozumieć o co chodziło ustawodawcy trzeba czasami sięgnąć do materiałów legislacyjnych, komentarzy, artykułów i monografii różnych autorów, orzeczeń sądowych itp.
Sądzę, że podobnie jest z czytaniem tekstu Pisma Świętego, ale sprawa jest o tyle trudniejsza, że jest to tekst powstały wiele wieków wcześniej, w zupełnie innym języku, kręgu kulturowym, itd......
Czy w luteranizmie uwzględniacie tego rodzaju elementy w interpretacji Pisma Świętego, jak kontekst historyczny, gatunek literacki, interpretacja zawarta w pismach Ojców Kościoła, itp.? Czy byłaby dla Was do zaakceptowania myśl o "wykładni" Pisma Świętego dokonywanej na przykład przez sobór powszechny, który spełniałby podobną rolę do tej, którą pełni na gruncie systemu prawnego Sąd Najwyższy? Albo o dokonywaniu przez taki sobór oceny pewnych doktryn czy poglądów teologicznych pod kątem ich zgodności z Objawieniem zawartym w Piśmie Świętym, tak jak w przypadku ustawodawstwa czyni Trybunał Konstytucyjny? Czy Waszym zdaniem każdy chrześcijanin ma prawo interpretacji Pisma Świętego w sposób dowolnym w swoim sumieniu?

Pozdrawiam
Michał

[Elżbieta]

O ile ja się orientuję, to oczywiście, że są uwzględniane. Bez tego wyjdą dziwolągi.

[Tomasz]

Zastanawia mnie jednak czy Twoje rozumienie zasady sola scriptura jest tożsame z tym, jak ją rozumieją ją na przykład denominacje ewangelikalne. Z tego co czytałem oni traktują Pismo Święte niemal LITERALNIE. Wydaje mi się, że tak się nie da. Pismo Święte powstało w pewnym bardzo konkretnym czasie, środowisku, kręgu kulturowym, itp. Ponadto istnieje wiele tłumaczeń, które w pewnych szczegółach różnią się miedzy sobą.

Różne dominacje różnie rozumieją zasadę "Sola scriptura". Oczywiście, że nie wszystko w Piśmie Św. należy rozumieć literalnie, gdyż mamy bardzo często do czynienia z symboliką. Nie jestem biblistą ani teologiem i wolałbym aby wypowiedzieli się tutaj fachowcy.
Co do tłumaczeń - to raczej nie różnią się one między sobą w sposób bardzo istotny.

Czy w luteranizmie uwzględniacie tego rodzaju elementy w interpretacji Pisma Świętego, jak kontekst historyczny, gatunek literacki, interpretacja zawarta w pismach Ojców Kościoła, itp.?

Z pewnością

Czy byłaby dla Was do zaakceptowania myśl o "wykładni" Pisma Świętego dokonywanej na przykład przez sobór powszechny, który spełniałby podobną rolę do tej, którą pełni na gruncie systemu prawnego Sąd Najwyższy?

Hmmm.... czemu nie. Tylko nie wiem jak taki sobór miałby wyglądać w praktyce. Wypowiadam się oczywiście za siebie.
Na marginesie - z racji swojego "zboczenia zawodowego" również bardzo często używam porównań do systemu prawnego

Czy Waszym zdaniem każdy chrześcijanin ma prawo interpretacji Pisma Świętego w sposób dowolnym w swoim sumieniu?

Sprawa jest tutaj bardzo złożona. Moim zdaniem - nie. Pełna dowolność interpretacyjna prowadzi do bardzo negatywnych zjawisk i rozbijania kościołów.

[Wojtek]

Pominięcie wykładni systemowej, historycznej i celowościowej i oparcie się wyłącznie na wykładni gramatycznej prowadzi często do całkowicie absurdalnych rezultatów.

Prawisz, bracie, jednakże nie należy zapominać, iż wszelkie konteksty mają służyć UMOCNIENIU Pisma Świętego, a nie pozbawiania go Mocy i Wiarygodności.