Rozważania adwentowe

[Grzegorz]

Konrad Kulasek dzieli się rozważaniami biblijnymi na pierwszy tydzień adwentu. Zachęcam do lektury:

https://luteranie.konfesyjni.pl/artykul ... en-adwentu

[Herb]

Stosunek Kościoła Ewangelicko-Augsburskiego do kultu Marii Panny:
W I części w artykule VIII pt. De Persona Christi Kościół ewangelicko-luterański poprzez swoją ostatnią księgę symboliczną stwierdza co następuje:
"Dlatego wierzymy, uczymy i wyznajemy, że Dziewica Maryja poczęła i porodziła nie tylko - ścisłe biorąc - zwykłego człowieka, ale prawdziwego Syna Bożego. Stąd słusznie bywa nazywana MATKĄ BOŻĄ - i tak jest w rzeczywistości!"
Druga część tego samego artykułu omawiając unię hypostatyczną zarówno w tekście łacińskim, jak i niemieckim określa Maryję jako "laudatissima" (najchwalebniejsza), a potem bezpośrednio nazywa ją BOGARODZICĄ, która po narodzeniu Chrystusa pozostała Dziewicą.
W tłumaczeniu polskich wspaniale te słowa na cześć Maryi brzmią następująco: "Ze względu na tę unię personalną (hypostatyczną) i przez wspólność natur, Maryja, najchwalebniejsza ta Dziewica porodziła nie tylko człowieka - ściśle biorąc - ale takiego człowieka, który jest prawdziwie Synem Boga Najwyższego, jak to stwierdza Archanioł Gabriel, albowiem ten Syn Boży już w łonie Matki okazał Swój Boski majestat, rodząc się z DZIEWICY, której dziewictwo nie zostało naruszone. Dlatego Ona prawdziwie jest MATKĄ BOŻĄ, BOGARODZICĄ, a zarazem pozostała DZIEWICĄ".
Reasumując to wszystko, co w księgach symbolicznych lutcranizmu jest powiedziane o Maryi Pannie, stwierdzamy:
Maryja Panna jest dla ewangelików-luteran:
Matką Bożą - Bogarodzicą,
Świętą, czystą, zawsze Dziewicą,
Najchwalebniejszą i najgodniejszą najwyższej czci ze wszystkich kobiet żyjących w przeszłości, teraźniejszości i przyszłości na ziemi.
(...)
W katolickiej książce pt. Życie Maryi, Matki Bożej (Warszawa 1955) napisanej przez teologów katolickich A. Nicolasa i ks. prof. drą Eugeniusza Dąbrowskiego, wydanej w Warszawie przed 40 laty, jest powiedziane, że Marcin Luter najgłębiej pojął i najtrafniej uchwycił tajemnicę życia Maryi. Autorzy ci uważają, że żaden z wielkich katolickich teologów nie był tak wielkim "panegirystą Boskiej Dziewicy Maryi" co Luter.

old.luteranie.pl/pl/?D=346

[Grzegorz]

Rozważania na Wigilię Bożego Narodzenia: https://luteranie.konfesyjni.pl/artykul ... narodzenia
oraz kazanie: https://luteranie.konfesyjni.pl/artykul ... narodzenia

Serdecznie pozdrawiam osoby, które jeszcze zaglądają na Forum i życzę Wesołych Świąt!

[Damianikow]

Taka ciekowsta, Choć zarówno katolicyzm, jak i luteranizm wyznają szacunek dla Marii Panny, istnieją pewne różnice w ich stosunku do kultu maryjnego:

Modlitwy i wstawiennictwo: Katolicy uważają Maryję za Wstawienniczkę i Matkę Kościoła, zwracając się do niej w modlitwach o wstawiennictwo u Boga. W luteranizmie, choć Maryja jest szanowana, nie przywiązuje się tak dużej wagi do jej wstawiennictwa. Modlitwy luteran mogą wspominać Marię, ale nie są do niej kierowane jako do wstawienniczki.

Dogmaty: Kościół katolicki ustanowił dogmaty dotyczące Marii Panny, takie jak Niepokalane Poczęcie (doktryna mówiąca, że Maryja została poczęta bez grzechu pierworodnego) oraz Wniebowzięcie (wierzenie, że Maryja została wzięta do nieba ciałem i duszą). Te dogmaty nie są akceptowane w luteranizmie, który nie uznaje dodatkowych dogmatów oprócz tych zawartych w Piśmie Świętym.

Czczenie obrazów i relikwii: Katolicyzm zezwala na czczenie obrazów i relikwii maryjnych jako pomoc w modlitwie i duchowym życiu wiernych. W luteranizmie istnieje większa ostrożność w tej kwestii, choć niektóre kościoły luterańskie mogą posiadać obrazy Marii i praktykować pewne formy nabożeństw maryjnych.

[Herb]

Marcin Luter stał także na stanowisku starej nauki Kościoła, że Maryja była "zawsze Dziewicą" [seper Virgo, Aeiparthenos, immer warende Jungfrau]. W swoich pismach i kazaniach Reformator bronił także orzeczenia III Soboru w Efezie z roku 431 o Maryi Pannie jako THEOTOKOS (Dei Genitrix, Matka Boża, Boża Rodzicielka). Uważa, że Sobór ten nic nowego "nie podał do wierzenia, jak tylko stanął w obronie starożytnej wiary przeciwko herezji Nestoriusza". Jedynie w tej nazwie widział Luter wielkość, wywyższenie i cześć, jaką można oddać Bożej Rodzicielce. Marcin Luter mówi:
"Być Matką Bożą jest przywilejem tak wielkim, tak zaszczytnym, że przekracza wszelkie zrozumienie. Żadne wywyższenie, żadna szczęśliwość nie może się porównać z chwałą osoby, która jedyna spośród całego rodzaju ludzkiego została wyniesiona do tego, nie mającego sobie równych przywilejów, ażeby mieć z Ojcem niebiańskim wspólnego (jedynego) Syna. W tym jednym słowie mieści się cała chwała Maryi. Nikt nie zdołałby nic wspanialszego na jej cześć powiedzieć, nawet gdyby posiadł tyleż języków, ile jest kwiatów i traw na ziemni, gwiazd na niebie i ziaren piasku na dnie mórz".
https://old2020.luteranie.pl/materialy/ ... y,346.html