Kościół ewangelicko-reformowany

[skomplik]

Bardzo ciekawe jest to co napisałeś Andrzeju, dzieki

[skomplik]

są kościoły typu baptystycznego, które nie mają charakteru ewangelikalnego

Czyli jak wyglądają?

Czy w Twoim Kościele (KER) jest nurt ewangelikalny?

T.J. Zieliński, Protestantyzm ewangelikalny. Studium specyfiki religijnej, Wyd ChAT W-wa 2013 r.

Czy w tej książce możemy przeczytać o tym, że ewangelikalny nie oznacza tylko tych którzy chrzczą się w wieku dorosłym (i przy okazji negują chrzest niemowląt)?

[Andrzej]

są kościoły typu baptystycznego, które nie mają charakteru ewangelikalnego

Czyli jak wyglądają?

Choć większość baptystów włączyła się w ruchy przebudzeniowe XVIII/XIX, to jednak nie wszystkie. Inne znów z czasem zbliżyły się, oprócz praktyki chrzcielnej, do protestantyzmu.

[url]Czy w Twoim Kościele (KER) jest nurt ewangelikalny?[/url]
Nurt, to za dużo powiedziane. Jesteśmy chyba za mali, żeby jeszcze nurty posiadać . Ale są osoby czy inicjatywy o bardziej czy mniej ewangelikalnym czy pietystycznym nastawieniu czy chrakterze. Na pewno mniej w Warszawie, bardziej w Zelowie.

T.J. Zieliński, Protestantyzm ewangelikalny. Studium specyfiki religijnej, Wyd ChAT W-wa 2013 r.

Czy w tej książce możemy przeczytać o tym, że ewangelikalny nie oznacza tylko tych którzy chrzczą się w wieku dorosłym (i przy okazji negują chrzest niemowląt)?[/quote]

Tak, między innymi. Polecam też w tym temacie polemiki prof. Zielińskiego i dr Weremiejewicz toczące się w kilku numerach Jednoty.

[skomplik]

Choć większość baptystów włączyła się w ruchy przebudzeniowe XVIII/XIX, to jednak nie wszystkie. Inne znów z czasem zbliżyły się, oprócz praktyki chrzcielnej, do protestantyzmu.

Chcesz powiedzieć że baptyści to nie protestanci ?!

Polecam też w tym temacie polemiki prof. Zielińskiego i dr Weremiejewicz toczące się w kilku numerach Jednoty.

Czego dotyczą?

[Andrzej]

Choć większość baptystów włączyła się w ruchy przebudzeniowe XVIII/XIX, to jednak nie wszystkie. Inne znów z czasem zbliżyły się, oprócz praktyki chrzcielnej, do protestantyzmu.

Chcesz powiedzieć że baptyści to nie protestanci ?!

To nie kwestia tego, "kim są baptyści", lecz w jaki sposób i po co używamy kategorii "protetstantyzm". Jeżeli protestantyzm odniesiemy do XVI kontrowersji w kontynentalnej Europie, to baptyści nawiązują ideowo do ruchów, przeciw którym protestancka Reformacja wystąpiła. Generalnie wyróżnia się dzisiaj w reformie średniowiecznego XVI w. Kościoła na zachodzie, pierwszą, radykalną, protestancką i (rzymsko)katolicką reformację. To oczywiście nie zamknięte struktury, lecz próba uporządkowania żywego historycznego procesu; do nich nawiązywały wyznaniowe struktury, które ukształtowały się na kontynencie - i później w Kościele Anglii (ale to inny proces) po rozpadzie zachodniego, średniowiecznego Kościoła.

Polecam też w tym temacie polemiki prof. Zielińskiego i dr Weremiejewicz toczące się w kilku numerach Jednoty.

Czego dotyczą?

[/quote]
Tego, że ewangelikalny nie oznacza tylko tych którzy chrzczą się w wieku dorosłym (i przy okazji negują chrzest niemowląt)

[Jacek]

Andrzeju- Możez skomentować kazanie Waszego reformowanego pastora z parfii KER w Warszawie ks. Jabłonskiego, dotyczącego funkcjonowania obecnie rodziny ?. Bo mnie ręce opadły i nerwy nie pozwalają na dalszy komentarz. Tresć kazania ks.Jabłonskiego na www. ekumenizm.pl lub reformowani.org.pl . A tyle razy wspólnie z administratorem Tomaszem ostrzegalismy władze KEA przed ultraliberalnym polskim KER, ktory ma negatywne oddziaływanie na polski KEA. Wspólnota ołtarza i ambony z KER, to najwieksze nieszczescie i zagrożenie jakie moze spotkac polski KEA. W przyszłosci polscy konfesyjni powinni działać na rzecz zerwania interkomunii z KER. W KER nie stnieje poważna konserwatywna opozycja jak w Svenska Kyrkan. Ten koscioł juz dla mnie za komuny był liberalny i układny wobec komunistow.

[tawarisz]

http://reformowani.org.pl/kazania/tekst ... -jablonski

Warto przeczytać,zgroza

[Jacek]

Mysłe ze Tomasz podejmie odpowiednie kroki. Bo przynaleznosc do koscioła ktory ma wspolnote ambony i ołtarza z heretykami z KER, obraża konserwatywnych luteran.

[Witold]

wczoraj ktoś na luteranach na fb zalinkował ten tekst i nazwał go rozsądnym.

[Jonah]

Pastor zbudował swoje kazanie na opozycyjnych fikcjach. Z jednej strony fantazyjny straszak feministek, czyli XIX-wieczna „patriarchalna” rodzina, w której panuje tylko ucisk i przemoc, a ojciec to pijany cap gwałcący żonę i dzieci, z drugiej strony genderowy sen o równościowej idylli, której "pozytywami" mają być: nieposłuszeństwo dzieci wobec rodziców oraz akceptacja rozwodów i ślubów jednopłciowych. W tę genderową wizję jednak właśnie wpisany jest już u swojego fundamentu konflikt: podsycane przez rewolucję kulturalną (przypomnijmy zachęcanie do donoszenia na rodziców w CCCP, szczucie chiński hunwejbinów przeciw nauczycielom, „wychowanie” młodzieży do zabijania przez czerwonych Khmerów, bunt „młodych” przeciw „starym” propagowany do dziś przez nową lewicę) nieposłuszeństwo dzieci, co jest jedną z przyczyn kryzysu rodziny. Co prowadzi dzieci do nieposłuszeństwa wobec rodziców? Ano chyba tutaj, zgodnie ze schematem rewolucji seksualnej, popęd płciowy (vide: psychoanalityczna mit o ojcu, który zagradza potomkom drogę do erotycznego spełnienia), jaki, wedle pastora, miał chyba zawieść też nastoletniego Jezusa, o dziwo, do Świątyni. Niby po co? Przecież już prorocy potępiali prostytucję sakralną, więc akurat w Świątyni trudno było realizować „dojrzewanie płciowe” . Przypomnijmy, że Jezus trafił do Świątyni, bo był posłuszny swojemu Boskiemu Ojcu: „Czyż nie wiedzieliście, że w tym, co jest Ojca mego, Ja być muszę?”. Trudno tutaj więc o podobieństwo do animowanego przez zdominowane przez kontrkulturowe media buntu nastolatka. „I poszedł z nimi, i przyszedł do Nazaretu, i był im uległy”.
Trzeba raz przyznać rację księdzu kiedy mówi: „A tak naprawdę, to powinno zaufać się samym rodzinom i ich mądrości codziennej w wychowywaniu a nie próbować je kształtować w sposób nieaktualny, szkodliwy i krzywdzący…”. Jednak takie stwierdzenie w kontekście bagatelizowania genderyzmu może dziwić. Bo właśnie najmniej na tym zależy genderystom. Oni przecież chcą, aby to nie rodzina a państwo kierowane ich ideologią miało największy wpływ na wychowanie dzieci. Toż oni „ideologizują rodzinę”, a nie jej obrońcy, którzy starają przeciwstawiać się ideologicznym manipulacjom genderystów. Skutek jest taki, że my, rodzice, musimy dziś znów bronić swoich dzieci przed ideologiczną indoktrynacją, „szkodliwą i krzywdzącą” (np. zachęcanie do masturbacji oraz heteroseksualnych i homoseksualnych eksperymentów kopulacyjnych), którą genderyści chcą zafundować im w szkołach.
Albo się pastor nieco zagubił, albo nie wie tak naprawdę, o czym mówi .